1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Бондаренко Светлана Анатольевна
Нас возили в своё время в Тамбов, к мощам Питирима Тамбовского, к Тихону Задонскому мы ездили, посещали. Мне очень понравилась одна беседа с монахиней, там был закрытый храм, нам его открыли. Уже начали реставрацию этого храма – огромное красное кирпичное здание, окон нет, пролёты, летают птицы. Алтарь был ещё просто перегорожен, но службы уже у них шли. И матушка Сергия, монахиня старенькая, начала с нами беседу. Она проводила с людьми беседы, давала наставления, советы. У меня дача была, и просто пробежала в голове мысль: сажать или не сажать?.. Далеко дача была. И среди беседы вдруг она рассказывает: «Вышел один сеятель, подумал, сажать или не сажать, рукой махнул, не стал. Вышел другой сеятель, взял и посеял, и сенью собрал большой урожай». Вот так притчей она рассказала. Я приехала и поняла, что сажать надо. Много она историй рассказывала, как при детях расстреливали людей. Были ямы глубокие, и очень много народу расстреливали и живыми скидывали в яму, а там стояли дети и всё видели, эта яма шевелилась, и их закапывали.
19
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Вологодский и Кирилловский Савва
Вспоминается тот факт, что священник приезжал в село, где мы жили с бабушкой, и прихожане договаривались, собирались в доме, и он там причащал тех, кто нуждался в таинстве Святой Евхаристии. Но это всё делалось на уровне человеческого общения: соседки друг с другом договаривались, когда батюшка приезжает, ну и так вот иногда из дома 10-12 бабушек выходило, но практически вся деревня знала, что священник приезжал.
983
0
Подробнее
Миряне
Евгений Венедиктович Вишневский
Дело всё в том, что рассказ мой будет достаточно грустным, я вам сразу хочу сказать. Ну, семья у нас была самая обыкновенная с советской точки зрения. Я родился и до 21 года жил в Рязани. Мой родной дед <Иван Павлович Малинин> был довольно известным религиозным деятелем. В особенности в те времена, когда было возвращение Патриаршества.
435
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
367
0
Подробнее
Нас возили в своё время в Тамбов, к мощам Питирима Тамбовского, к Тихону Задонскому мы ездили, посещали. Мне очень понравилась одна беседа с монахиней, там был закрытый храм, нам его открыли. Уже начали реставрацию этого храма – огромное красное кирпичное здание, окон нет, пролёты, летают птицы. Алтарь был ещё просто перегорожен, но службы уже у них шли. И матушка Сергия, монахиня старенькая, начала с нами беседу. Она проводила с людьми беседы, давала наставления, советы. У меня дача была, и просто пробежала в голове мысль: сажать или не сажать?.. Далеко дача была. И среди беседы вдруг она рассказывает: «Вышел один сеятель, подумал, сажать или не сажать, рукой махнул, не стал. Вышел другой сеятель, взял и посеял, и сенью собрал большой урожай». Вот так притчей она рассказала. Я приехала и поняла, что сажать надо. Много она историй рассказывала, как при детях расстреливали людей. Были ямы глубокие, и очень много народу расстреливали и живыми скидывали в яму, а там стояли дети и всё видели, эта яма шевелилась, и их закапывали.
19
0
Подробнее
Архиереи
Митрополит Вологодский и Кирилловский Савва
Вспоминается тот факт, что священник приезжал в село, где мы жили с бабушкой, и прихожане договаривались, собирались в доме, и он там причащал тех, кто нуждался в таинстве Святой Евхаристии. Но это всё делалось на уровне человеческого общения: соседки друг с другом договаривались, когда батюшка приезжает, ну и так вот иногда из дома 10-12 бабушек выходило, но практически вся деревня знала, что священник приезжал.
983
0
Подробнее
Миряне
Евгений Венедиктович Вишневский
Дело всё в том, что рассказ мой будет достаточно грустным, я вам сразу хочу сказать. Ну, семья у нас была самая обыкновенная с советской точки зрения. Я родился и до 21 года жил в Рязани. Мой родной дед <Иван Павлович Малинин> был довольно известным религиозным деятелем. В особенности в те времена, когда было возвращение Патриаршества.
435
0
Подробнее
Миряне
Цингарелли Раиса Дмитриевна
Народ стоял на службе как вкопанный, и от начала до конца храм был битком забит. Народа было очень много, потому что русские люди изголодались же в то время. Они бежали от этого кошмара, который был тогда в России, в их деревнях. И пойти в этот храм – это было счастье для них. Поэтому никаких провокаций не было. Грузины – тоже христиане, серьёзно верующие были. У них были свои службы на грузинском языке, у нас на русском языке. Кстати, я хочу сказать о жизни в Тбилиси. Я училась в школе, в классе были армяне, грузины, евреи, турки, курды, татары, азербайджанцы. Но у нас никогда не возникало вопроса о национальности. Мы жили так дружно!
367
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР