1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Кузнецова Галина Васильевна
Утром молитвы общей не было, потому что мама уходила в три-четыре часа утра на работу, папа в шесть уходил, мы ещё спали. В школу вставали после шести-семи, просто Серафимовскую молитву прочитали и пошли. Семейные молитвы были всегда вечером, после ужина. Перед ужином было редко, все приходят уставшие, хотят кушать, а вот после ужина все отдохнут и встают на молитву. Особо почитали род наш почивший, родителей и папиных, и маминых, потом уже почитались братья, сёстры. Накануне памятного дня дома мы все вставали и всегда читали канон за единоумершего. Надо было отдавать дань памяти своим почившим родственникам. Это была общая семейная молитва.
484
0
Подробнее
Миряне
Лаврентьева Раиса Петровна
Я сына в 20 лет крестила, раньше нельзя было. Я преподавала в кооперативном техникуме. Если бы директор узнал про крещение ребёнка, то с работы бы выгнал. На работе собирали данные из церквей. У моей коллеги ученица из Краснослободска вышла замуж и повенчалась. И в техникум прислали бумажку. Ой, как директор её ругал! Объявил строгий выговор: «Не умеешь воспитывать». Вот директор когда ушёл, я сына тогда покрестила. И церкви к тому времени стали открываться.
292
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Михаил Денисов
Мои родители люди были верующие с детства, они были в годы юности репрессированы. Папа у меня в сталинских лагерях провёл 10 лет, мама тоже, дедушка был репрессирован. Они были репрессированы по статье 58 пункт 10 «участие в пропаганде или агитация с целью свержения советской власти». Но, конечно, они ни в какой агитации не участвовали, а речь шла о том, что они собирались вместе молиться. Когда храм у них в селе закрыли, то верующие стали собираться по домам в праздники, и это считалось антисоветской деятельностью.
769
0
Подробнее
Миряне
Боброва Анна Ивановна
Раньше, мать рассказывала, мне так всё хотелось в церковь! Я поэтому в Вологду и переехала из Северодвинска. С детства мне так всё хотелось в церковь, а церкви-то нет, куда пойдёшь? Мне нравилось в церковь ходить. Как-то отец меня причащал в церкви. Он меня на руках держал, я небольшая была. Очень мне понравилось в церкви. И я думаю: «Буду я ходить в церковь». До сих пор вот и хожу, переехала специально сюда, чтобы в церковь ходить. Мне церковь нравится. Надо ходить, надо очень любить Бога. Потом мы не знаем, куда отойдём, к сатане или к Господу Богу, и что получим.
322
0
Подробнее
Утром молитвы общей не было, потому что мама уходила в три-четыре часа утра на работу, папа в шесть уходил, мы ещё спали. В школу вставали после шести-семи, просто Серафимовскую молитву прочитали и пошли. Семейные молитвы были всегда вечером, после ужина. Перед ужином было редко, все приходят уставшие, хотят кушать, а вот после ужина все отдохнут и встают на молитву. Особо почитали род наш почивший, родителей и папиных, и маминых, потом уже почитались братья, сёстры. Накануне памятного дня дома мы все вставали и всегда читали канон за единоумершего. Надо было отдавать дань памяти своим почившим родственникам. Это была общая семейная молитва.
484
0
Подробнее
Миряне
Лаврентьева Раиса Петровна
Я сына в 20 лет крестила, раньше нельзя было. Я преподавала в кооперативном техникуме. Если бы директор узнал про крещение ребёнка, то с работы бы выгнал. На работе собирали данные из церквей. У моей коллеги ученица из Краснослободска вышла замуж и повенчалась. И в техникум прислали бумажку. Ой, как директор её ругал! Объявил строгий выговор: «Не умеешь воспитывать». Вот директор когда ушёл, я сына тогда покрестила. И церкви к тому времени стали открываться.
292
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Михаил Денисов
Мои родители люди были верующие с детства, они были в годы юности репрессированы. Папа у меня в сталинских лагерях провёл 10 лет, мама тоже, дедушка был репрессирован. Они были репрессированы по статье 58 пункт 10 «участие в пропаганде или агитация с целью свержения советской власти». Но, конечно, они ни в какой агитации не участвовали, а речь шла о том, что они собирались вместе молиться. Когда храм у них в селе закрыли, то верующие стали собираться по домам в праздники, и это считалось антисоветской деятельностью.
769
0
Подробнее
Миряне
Боброва Анна Ивановна
Раньше, мать рассказывала, мне так всё хотелось в церковь! Я поэтому в Вологду и переехала из Северодвинска. С детства мне так всё хотелось в церковь, а церкви-то нет, куда пойдёшь? Мне нравилось в церковь ходить. Как-то отец меня причащал в церкви. Он меня на руках держал, я небольшая была. Очень мне понравилось в церкви. И я думаю: «Буду я ходить в церковь». До сих пор вот и хожу, переехала специально сюда, чтобы в церковь ходить. Мне церковь нравится. Надо ходить, надо очень любить Бога. Потом мы не знаем, куда отойдём, к сатане или к Господу Богу, и что получим.
322
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР