1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Миряне
Распевина Нина Петровна
Всегда икона Николая Чудотворца была, с самого детства помню. Тогда мало икон было. Как-то собирали, из журналов вырезали. Подолгу собирали. У меня даже иконостас был из таких вот приклеенных бумажных икон. У отца была Библия старинная с иллюстрациями. Молитвослов был. Но мы, детьми когда были, молились не по молитвенникам, а с отцом. Те молитвы читали, которые разучили: «Отче наш», например… Сначала молитву «Отче наш» мы знали, ну, а потом папа читал уже вечерние молитвы. Всегда он читал, мы стояли. А утренние – кому как придётся. В церковь – да, ходили. Молились все. Были верующие, неравнодушные даже. Бабушка вот церковная, очень церковная была! Мне нравилось всегда, как она молилась Николаю Чудотворцу. Бабушка вообще молитвенница была. И отец молился ещё до того, как стал священником. Все молились, все верили.
160
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Иоанн Клюшин
Люди же крестились, венчались, конечно, в меньшей степени, но всё равно люди-то были православные, верующие. Бабушки, которые уже были вдовами, к тому времени были закоренелые в вере. Вот они и настаивали крестить своих внуков, говорили: «Венчаться иди в церковь». Подавались сведения о тех, кто повенчался, кого окрестили. Кто повенчался – вызывали и наказывали каким-то образом, кого покрестили – вызывали родителей. В основном часть населения была комсомольская, поэтому люди боялись идти в церковь. Кого-то лишали каких-то внешних атрибутов жизни, кого-то из очереди на квартиру снимали и отправляли в дальний конец.
140
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Михаил Беликов
Особенно меня впечатлила поездка в 1975 году по Волге, где во многих городах бывал в закрытых храмах музейного типа как турист, но всё это производило очень сильное впечатление. Я решил зайти в действующий храм, и на меня это произвело очень сильно впечатление. Пение, хотя и простое. Была служба полиелейная, но без большого хора. С того времени я начал неосознанно ходить, просто меня влекло. Приходя в храм, я просто начал смотреть что они делают, как они поют, как они кадят и ознакомился со всей обстановкой богослужения. В один прекрасный момент меня осенила такая мысль, которая внезапно пришла, когда я попал в первый раз в верхний храм, который более серьёзное производит впечатление, чем нижний, что не может быть, чтобы сотни, тысячи лет люди приходили сюда бестолку, бессмысленно. Не может быть. У меня рука поднялась и положила крестное знамение. С тех пор я верующий человек. Сначала была вера неосознанная, но постепенно я начал вживаться в приходскую жизнь и старался еженедельно быть, хотя бы 3-4 раза в храме на службах. Через год я уже пел на левом клиросе, потом чуть позже на правом, через год я уже читал и понимал тексты. И так десять лет в качестве певчего я провёл при храме.
487
0
Подробнее
Монашество
Инокиня Пелагея (Крупко)
Когда училась я в школе, я крестик никогда не снимала и в школу ходила с крестиком. А дети увидели на мне крестик однажды (это был 5-6 класс), напали на меня (была перемена) и стали снимать с меня крестик. Я его схватила за верёвочку и держу его. Они кричат: «Ольга Ивановна! У Крупко крестик, надо снять его!» Хорошо, учительница была всё-таки добрая, хорошая. Она сказала: «Не трогайте её». Это я с самого начала почувствовала вот такое отношение к Богу. Молились мы тайно, закрывали окна, чтобы никто не видел, потому что время было такое трудное. Кто верил в Бога, того преследовали.
782
0
Подробнее
Всегда икона Николая Чудотворца была, с самого детства помню. Тогда мало икон было. Как-то собирали, из журналов вырезали. Подолгу собирали. У меня даже иконостас был из таких вот приклеенных бумажных икон. У отца была Библия старинная с иллюстрациями. Молитвослов был. Но мы, детьми когда были, молились не по молитвенникам, а с отцом. Те молитвы читали, которые разучили: «Отче наш», например… Сначала молитву «Отче наш» мы знали, ну, а потом папа читал уже вечерние молитвы. Всегда он читал, мы стояли. А утренние – кому как придётся. В церковь – да, ходили. Молились все. Были верующие, неравнодушные даже. Бабушка вот церковная, очень церковная была! Мне нравилось всегда, как она молилась Николаю Чудотворцу. Бабушка вообще молитвенница была. И отец молился ещё до того, как стал священником. Все молились, все верили.
160
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Иоанн Клюшин
Люди же крестились, венчались, конечно, в меньшей степени, но всё равно люди-то были православные, верующие. Бабушки, которые уже были вдовами, к тому времени были закоренелые в вере. Вот они и настаивали крестить своих внуков, говорили: «Венчаться иди в церковь». Подавались сведения о тех, кто повенчался, кого окрестили. Кто повенчался – вызывали и наказывали каким-то образом, кого покрестили – вызывали родителей. В основном часть населения была комсомольская, поэтому люди боялись идти в церковь. Кого-то лишали каких-то внешних атрибутов жизни, кого-то из очереди на квартиру снимали и отправляли в дальний конец.
140
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Михаил Беликов
Особенно меня впечатлила поездка в 1975 году по Волге, где во многих городах бывал в закрытых храмах музейного типа как турист, но всё это производило очень сильное впечатление. Я решил зайти в действующий храм, и на меня это произвело очень сильно впечатление. Пение, хотя и простое. Была служба полиелейная, но без большого хора. С того времени я начал неосознанно ходить, просто меня влекло. Приходя в храм, я просто начал смотреть что они делают, как они поют, как они кадят и ознакомился со всей обстановкой богослужения. В один прекрасный момент меня осенила такая мысль, которая внезапно пришла, когда я попал в первый раз в верхний храм, который более серьёзное производит впечатление, чем нижний, что не может быть, чтобы сотни, тысячи лет люди приходили сюда бестолку, бессмысленно. Не может быть. У меня рука поднялась и положила крестное знамение. С тех пор я верующий человек. Сначала была вера неосознанная, но постепенно я начал вживаться в приходскую жизнь и старался еженедельно быть, хотя бы 3-4 раза в храме на службах. Через год я уже пел на левом клиросе, потом чуть позже на правом, через год я уже читал и понимал тексты. И так десять лет в качестве певчего я провёл при храме.
487
0
Подробнее
Монашество
Инокиня Пелагея (Крупко)
Когда училась я в школе, я крестик никогда не снимала и в школу ходила с крестиком. А дети увидели на мне крестик однажды (это был 5-6 класс), напали на меня (была перемена) и стали снимать с меня крестик. Я его схватила за верёвочку и держу его. Они кричат: «Ольга Ивановна! У Крупко крестик, надо снять его!» Хорошо, учительница была всё-таки добрая, хорошая. Она сказала: «Не трогайте её». Это я с самого начала почувствовала вот такое отношение к Богу. Молились мы тайно, закрывали окна, чтобы никто не видел, потому что время было такое трудное. Кто верил в Бога, того преследовали.
782
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР