1940
1990
Память Церкви
Целью проекта Учебного комитета Русской Православной Церкви "Память Церкви. Беседы со свидетелями жизни Церкви в советскую эпоху" является сохранение и передача от поколения к поколению воспоминаний очевидцев жизни Церкви и верующих людей в Советском Союзе.
Воспоминания
Священнослужители
Протоиерей Григорий Трубин
Помню, в школе учительница по географии, она же была и завучем, задала нам читать книжку по географии Смоленска, а достать её было трудно, и мы с ребятами бегали, искали, мало, кто нашёл её. И на следующем уроке начинает учительница всех спрашивать, а кто не отвечает, ставит точку и предупреждает: если на следующем уроке не ответят, то поставит двойку. А меня учителя не любили, так как знали, что я верил Бога и ходил в храм, но ребята меня любили, потому что я был начитанным и всегда помогал им. И вот доходит до меня очередь, и учительница спрашивает: «Ну, а ты, Григорий, прочитал?» Я, также как ребята, ответил, что не готов, и она ставит мне двойку и говорит: «Если к следующему уроку не ответишь, то поставлю ещё одну». Ребята сразу начали меня защищать, что так не честно: всем точки, а почему Григорию поставили двойку? Был у нас в классе сын офицера, и вот он тоже начал меня защищать. А учительница сказала: «Он в Бога верит, вот Бог ему и поможет».
212
0
Подробнее
Миряне
Пустовалова Людмила Фёдоровна
ФИО: Пустовалова Людмила Фёдоровна Год рождения: 1948 Место рождения и возрастания: Молотовская область, Большесосновский район, с. Черновское Социальное происхождение: из семьи рабочих Образование: среднее специальное Место проживания в настоящее время: г. Пермь Дата записи интервью: 03.06.2024 Беседу проводил Истомин Никита Андреевич, студент Пермской духовной семинарии. Людмила Фёдоровна, расскажите, пожалуйста, о Вашей..
241
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Александр Мякинин
В прежние времена в советское время была видимая граница между миром Церкви и внешним миром. Сразу было понятно, кто наш, кто не наш, а кто «от супостат наших». Кто чужой, а кто свой. Я вспоминаю такой эпизод, когда мы в Абхазию приехали с семинаристами в домик, в котором останавливались монахи из Троице-Сергиевой лавры. Там жил один заштатный диакон. Об этом пишет, кстати, владыка Тихон (Шевкунов) в «Несвятых святых». Мы приехали на Пасхальной седмице, нам дали адрес, мы постучались в ворота. Нам открыла матушка этого диакона. Мы сказали: «Христос Воскресе!» Она ответила: «Воистину Воскресе!» и тут же посадила нас за стол. Никаких вопросов к нам не было, потому что ей сразу было понятно, что это свои люди. Если человек носил крест, значит он был верующим человеком. Неверующий крестов не носил. Даже какие-то самые простые слова в кратком общении давали понять, что это наш человек.
Сегодня эти границы размыты. Сегодня, вроде бы, все верующие. Вроде бы, никто не против. Но насколько эти люди являются убежденными христианами? Большой вопрос. И ты смотришь на чиновников, на представителей интеллигенции, руководителей светского образования, которые всячески внешне проявляют свою симпатию, расположение к Церкви и как будто по умолчанию, несомненно, являются нашими людьми. Но эти люди в храм не ходят, не причащаются, не исповедаются. Они не с нами вместе. И хочется спросить: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» А сегодня такой вопрос как-то даже неудобно задавать. Вроде бы, по умолчанию все верующие.
848
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Анатолий Палкин
Было строжайшее правило, чтобы я крестик не носил. Меня неоднократно вызывали на собеседование к директору и к завучу, на линейке «разбирали» меня. Это я помню. Я крестик не снимал. Вот один раз завуч уже настолько разозлилась, настолько вышла из себя, что схватила меня за этот кантик, а он был шёлковый, и я уже думал, что он и шею перережет! У меня остался даже кровавый след, вот как она рванула за него!
366
0
Подробнее
Помню, в школе учительница по географии, она же была и завучем, задала нам читать книжку по географии Смоленска, а достать её было трудно, и мы с ребятами бегали, искали, мало, кто нашёл её. И на следующем уроке начинает учительница всех спрашивать, а кто не отвечает, ставит точку и предупреждает: если на следующем уроке не ответят, то поставит двойку. А меня учителя не любили, так как знали, что я верил Бога и ходил в храм, но ребята меня любили, потому что я был начитанным и всегда помогал им. И вот доходит до меня очередь, и учительница спрашивает: «Ну, а ты, Григорий, прочитал?» Я, также как ребята, ответил, что не готов, и она ставит мне двойку и говорит: «Если к следующему уроку не ответишь, то поставлю ещё одну». Ребята сразу начали меня защищать, что так не честно: всем точки, а почему Григорию поставили двойку? Был у нас в классе сын офицера, и вот он тоже начал меня защищать. А учительница сказала: «Он в Бога верит, вот Бог ему и поможет».
212
0
Подробнее
Миряне
Пустовалова Людмила Фёдоровна
ФИО: Пустовалова Людмила Фёдоровна Год рождения: 1948 Место рождения и возрастания: Молотовская область, Большесосновский район, с. Черновское Социальное происхождение: из семьи рабочих Образование: среднее специальное Место проживания в настоящее время: г. Пермь Дата записи интервью: 03.06.2024 Беседу проводил Истомин Никита Андреевич, студент Пермской духовной семинарии. Людмила Фёдоровна, расскажите, пожалуйста, о Вашей..
241
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Александр Мякинин
В прежние времена в советское время была видимая граница между миром Церкви и внешним миром. Сразу было понятно, кто наш, кто не наш, а кто «от супостат наших». Кто чужой, а кто свой. Я вспоминаю такой эпизод, когда мы в Абхазию приехали с семинаристами в домик, в котором останавливались монахи из Троице-Сергиевой лавры. Там жил один заштатный диакон. Об этом пишет, кстати, владыка Тихон (Шевкунов) в «Несвятых святых». Мы приехали на Пасхальной седмице, нам дали адрес, мы постучались в ворота. Нам открыла матушка этого диакона. Мы сказали: «Христос Воскресе!» Она ответила: «Воистину Воскресе!» и тут же посадила нас за стол. Никаких вопросов к нам не было, потому что ей сразу было понятно, что это свои люди. Если человек носил крест, значит он был верующим человеком. Неверующий крестов не носил. Даже какие-то самые простые слова в кратком общении давали понять, что это наш человек.
Сегодня эти границы размыты. Сегодня, вроде бы, все верующие. Вроде бы, никто не против. Но насколько эти люди являются убежденными христианами? Большой вопрос. И ты смотришь на чиновников, на представителей интеллигенции, руководителей светского образования, которые всячески внешне проявляют свою симпатию, расположение к Церкви и как будто по умолчанию, несомненно, являются нашими людьми. Но эти люди в храм не ходят, не причащаются, не исповедаются. Они не с нами вместе. И хочется спросить: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» А сегодня такой вопрос как-то даже неудобно задавать. Вроде бы, по умолчанию все верующие.
848
0
Подробнее
Священнослужители
Протоиерей Анатолий Палкин
Было строжайшее правило, чтобы я крестик не носил. Меня неоднократно вызывали на собеседование к директору и к завучу, на линейке «разбирали» меня. Это я помню. Я крестик не снимал. Вот один раз завуч уже настолько разозлилась, настолько вышла из себя, что схватила меня за этот кантик, а он был шёлковый, и я уже думал, что он и шею перережет! У меня остался даже кровавый след, вот как она рванула за него!
366
0
Подробнее
Фото
Сестры Пюхтицкого Успенского монастыря. 1956 г.
Схиигумен Савва Остапенко. 1970-е годы
Пасха 1968 с. Домодедово
Свящ. Андрей Голдобин
Свято-Троицкий собор. Саратов. Фото 1940-х годов из архива Д. Щербины.
Детская молитва у святого источника. Фото 1990 года из архива Д. Щербины.
Домашняя молитва. Фото 1960-х годов из архива Д. Щербины.
Видео
Пасха в СССР, 1986
Фрагменты служб в храме пророка Илии в Обыденском переулке (1970-е -- начало 1980-х гг)
Монастырская жизнь в Советском Союзе ／ Монашество на Руси ХХ в. 1985 г．
Празднование 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви． 1948 год． СССР